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真是人有善愿(yuan)，天必从之，却(que)好三(san)个题(ti)目都(dou)是(shi)如玉做过、春才读熟的。第一(yi)题将"不(bu)改(gai)""不"字看得(de)活(huo)泛，前后两段一起一收(shou)，中间劈分三比：一比是胡乱改父之臣(chen)与父之政的，自(zi)然不是；一比(bi)是拿定(ding)死腔，总(zong)不(bu)改其(qi)父之臣与政，毫(hao)无变通(tong)，也只(zhi)算与执中无权(quan)的(de)一样，何(he)足(zu)为(wei)难；一比是量(liang)才(cai)授职，因(yin)时(shi)制宜，不改(gai)其父分职(zhi)任官之意(yi)与(yu)法天勤(qin)民之心，虽(sui)改而一如(ru)不改，才是难能(neng)。第二题将"是(shi)"、"也"二字，看作(zuo)乃兄指点仲子(zi)回心转意(yi)的(de)口(kou)吻，并不是学三(san)家(jia)村妇女反(fan)唇相讥；落(luo)下出哇，更觉有力，而仲子(zi)之娇异，亦倍觉异乎寻常(chang)。第三题将讲家(jia)"《凯风(feng)》事关一身(shen)，其过(guo)小；《小弁》及天下，其过(guo)大(da)"的议(yi)论驳去，中有警句(ju)云(yun)："女子之失身，无异(yi)天子之失天下(xia)，以不安(an)其(qi)室(shi)，而(er)犹(you)曰过小(xiao)，是编氓(mang)妇女终(zhong)身(shen)无复有大过(guo)矣(yi)。"撇过此层(ceng)，却将过(guo)之(zhi)已成、未成定大(da)小(xiao)。《小弁》是已废申后黜(chu)太(tai)子，危及宗社，其(qi)过自然大了。《凯(kai)风》之(zhi)母，虽(sui)有不(bu)安其室之心，却未有不安其室之事。七子洞(dong)察隐微，作诗(shi)自责，所以过小。中有警(jing)句云："贸丝送子，未免习俗(su)之移人；桑落嗟(jie)鸠(jiu)，亦(yi)自中心之抱愧。"这三篇文字一一誊(teng)好(hao)，早早交卷，第(di)一起(qi)出(chu)场。到二场、三场，不过丢了几两银(yin)子，请人应酬，聊草塞(sai)责而已。