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生财有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为利也。