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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。