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世儒(ru)以风、雅(ya)辨尊卑，见《忝(tian)离》列在《国风》，即(ji)谓(wei)王室衰(shuai)微(wei)，与(yu)诸(zhu)侯(hou)无异，圣(sheng)人(ren)所(suo)以降而为(wei)’风’。殊不知王室之尊，圣人(ren)断无降之(zhi)之理，此序(xu)诗(shi)者之误也。大(da)约(yue)圣人删诗，谓之’风’，谓之’雅(ya)’，谓之(zhi)’颂’，直古人(ren)作(zuo)诗之体耳，何尝有天子、诸(zhu)侯(hou)之辨耶？谓之’风’者，出于风俗之语，是小(xiao)夫贱隶、妇(fu)人女子之言，浅近易见(jian)；谓(wei)之(zhi)’雅(ya)’，则(ze)其辞典丽(li)醇雅故也；谓之’颂’者，则直赞美颂扬其(qi)上之功德耳(er)。今观(guan)’风’之(zhi)诗，不过三章、四章(zhang)；一章之中亦(yi)不多句，数章之中，辞俱重复相类(lei)：《~木》三章(zhang)，四十(shi)有(you)八(ba)字，惟八字不(bu)同(tong)；《N苜》亦然；《殷其》三(san)章，七十(shi)有二字，惟六字不(bu)同。’已焉哉’三(san)句(ju)，《北门》三言之；’期我(wo)乎(hu)桑(sang)中’三句，《桑中》三言之。