《永久伊人》

【永久伊人】

贞观十二年（638）年，公卿大(da)臣都(dou)请求(qiu)太宗登泰(tai)山封禅，只有魏征认为(wei)现在举(ju)行封(feng)禅(chan)仪(yi)式不妥。太(tai)宗对魏征说："我(wo)希望您把(ba)自己的想法都说(shuo)出来(lai)。难道(dao)是(shi)我(wo)的功劳(lao)不高吗？是我的(de)德(de)行(hang)不淳厚(hou)吗？是国家还没有平定(ding)吗？是远方的异族人不仰(yang)慕大(da)唐的(de)高义(yi)吗？是吉(ji)祥尚未降临(lin)吗？是农(nong)业没有(you)丰(feng)收吗？为什么(me)我(wo)不(bu)能封泰山(shan)呢？"魏(wei)征说："陛(bi)下的功劳虽然是极高的，可是百姓并(bing)未感受到陛(bi)下(xia)的恩惠；陛下(xia)的(de)德行虽是(shi)淳(chun)厚的(de)，但(dan)陛下的德政尚(shang)未传及全(quan)国各地；全(quan)国虽然安定，但并不能为兴(xing)办事(shi)业提(ti)供足(zu)够的资(zi)财；远方的部族仰慕陛下的(de)高(gao)义，但(dan)朝(chao)廷(ting)却没有能力满足他(ta)们的(de)要求；吉祥的征兆虽然出现(xian)，但(dan)法网仍然密集；虽然(ran)连(lian)续(xu)几年农业丰收，但粮(liang)仓仍然空虚，这(zhe)是我认为目前(qian)不宜封禅的原因。我(wo)不能(neng)用遥远的东西打比方，姑(gu)且用人作比喻。现在(zai)有个人患(huan)了十年的重病，到将(jiang)要治愈时，已经瘦(shou)得(de)皮包(bao)着骨头，马(ma)上(shang)让他扛起一(yi)百米(mi)，每天走一百里(li)路，他一定不可能做到(dao)。隋朝天下大『乱』已经(jing)不止十年，陛(bi)下(xia)平(ping)定了(le)全国的混(hun)『乱』局面，虽然现(xian)在(zai)天下已(yi)经平定，但国库尚不充实，在如此情况下，向天地(di)报告事(shi)业已经成功(gong)，我暗(an)自对(dui)如此作(zuo)法持怀疑态度。况(kuang)且陛下若东(dong)封泰山，各国的使(shi)者都要聚集到那(na)里，周边各国人，无不奔(ben)走(zou)相告。现在(zai)西起伊(yi)水、洛水(shui)流(liu)域，东到泰(tai)山(shan)、东(dong)海、荒草滩(tan)、沼(zhao)泽地，苍(cang)茫(mang)千里，人(ren)烟断绝，鸡犬(quan)之声不闻，道(dao)路(lu)萧(xiao)条，行(hang)进艰难，岂可(ke)招来(lai)城外部族之(zhi)人，把我国的虚(xu)弱状(zhuang)况展示他们(men)？即使我们用(yong)尽财(cai)物赏赐他们，也(ye)不(bu)能满足远方之人的愿望；即使连续(xu)两(liang)年(nian)免(mian)除役(yi)，也不能抵偿百姓的劳(lao)苦。如果(guo)遇到(dao)水旱灾害，风雨(yu)之变，服(fu)役的民(min)夫横加议论，即使(shi)后悔，也无(wu)法挽回损(sun)失(shi)。岂只(zhi)是我(wo)一个(ge)人恳(ken)请陛下(xia)免去(qu)封(feng)禅(chan)之事？成千上万的百(bai)姓都(dou)乞望(wang)陛下恩准。"太宗听了魏征(zheng)的(de)一(yi)番(fan)话，也深感国家虽然初步安(an)定，但(dan)生产远未(wei)恢复，国库仍然空虚，如此严(yan)峻(jun4)的(de)形势，有(you)何(he)功(gong)德以告慰天地？遂(sui)将封禅泰山之事搁置了(le)下来。