生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li),以义为利也。
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