《综合天天婷婷》

【综合天天婷婷】

君子曰：礼(li)乐(le)不可斯(si)须去身。致乐(le)以(yi)治心，则易(yi)直子谅之心油然(ran)生矣。易直 子谅之(zhi)心生则(ze)乐，乐则安(an)，安(an)则久，久则天，天则(ze)神。天则不言而信，神(shen)则不怒 而威(wei)，致乐以治心者也。致礼以(yi)治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯(si)须不和不乐， 而鄙(bi)诈(zha)之心入(ru)之矣(yi)，外(wai)貌(mao)斯须不(bu)庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐(le)也(ye)者(zhe)，动于内 者也；礼也者，动于(yu)外者也(ye)。乐(le)极和，礼(li)极(ji)顺(shun)。内和而外(wai)顺，则民瞻(zhan)其(qi)颜色而弗 与争也(ye)，望其容貌而民不生(sheng)易慢焉。故德付(fu)于内，而民莫不承听(ting)，理(li)发 诸外(wai)，而(er)民(min)莫(mo)不(bu)承顺。故曰(yue)：致礼乐之(zhi)道，举而错之(zhi)，天(tian)下(xia)无(wu)难(nan)矣。乐也者，动(dong) 于内者也(ye)；礼也者(zhe)，动于外者也。故礼主其减(jian)，乐(le)主其盈。礼减而进，以(yi)进为文； 乐盈而反，以(yi)反为文。礼减而不进(jin)则销(xiao)，乐盈(ying)而(er)不(bu)反则放。故礼有(you)报而乐(le)有反(fan)。 礼得(de)其报则乐，乐得其(qi)反则安；礼之(zhi)报，乐之反，其义(yi)一(yi)也(ye)。