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生财有(you)大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也。