《亚州伊人影院》

【亚州伊人影院】

所谓治国必先齐其家者，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也(ye)。一家仁，一国兴仁(ren)；一(yi)家让，一国兴(xing)让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴(bao)，而(er)民从之。其所令(ling)反(fan)其所(suo)好，而(er)民不从(cong)。是故君子有(you)诸(zhu)己而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能(neng)喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐其(qi)家。