《www.就要gan》

【www.就要gan】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。