所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe),上老老而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右(you),毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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