所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国。
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