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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。