《日日超夜夜超》

【日日超夜夜超】

古之(zhi)欲(yu)明明德于天下(xia)者，先(xian)治其(qi)国。欲治其(qi)国者(zhe)，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其(qi)身者，先正其(qi)心。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者，先致其知。致知在格物。物格而后知(zhi)至，知至而(er)后(hou)意诚(cheng)，意诚而(er)后心(xin)正(zheng)，心正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治(zhi)，国(guo)治(zhi)而后天(tian)下平。自天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至也。