《久超在线观》

【久超在线观】

"王天(tian)下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从(cong)。故君子之道(dao)，本(ben)诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射(she)，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子(zi)未有(you)不(bu)如(ru)此而(er)早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之(zhi)无(wu)不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四(si)时(shi)之(zhi)错行(hang)，如日月之(zhi)代(dai)明。万物并育(yu)而(er)不相(xiang)害，道并行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此(ci)天地(di)之所以为大也(ye)。