所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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