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所(suo)谓平天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国，失(shi)众则失国。