《日韩欧美二区》

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"王天下有(you)三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人也(ye)。是故君子动而世为天下(xia)道(dao)，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未有(you)不(bu)如此(ci)而早有誉(yu)于天(tian)下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之无不持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行(hang)，如日月(yue)之(zhi)代明。万物并(bing)育而不(bu)相害(hai)，道并行而(er)不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。