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不求上(shang)进(jin)跟知足常乐(le)是有本(ben)质区别(bie)的。不求上(shang)进主要是针对精(jing)神世界而言，指一个(ge)人不思(si)进(jin)取，得过且过，使得个人的修养及能(neng)力停止于目前。知足常乐更(geng)主要的(de)是(shi)指对物质生活方面的满(man)足(zu)。我们当中(zhong)有很多人(ren)就以知足常乐来安(an)慰自(zi)己(ji)、安慰他(ta)人，以(yi)自己的满足(zu)来证明自己的无欲(yu)无(wu)求，其(qi)实说穿了(le)就是(shi)在获得一定的(de)物(wu)质基础后，思想(xiang)状态凝(ning)固，只(zhi)注重眼前的生(sheng)活，没(mei)有长(zhang)远的将来打(da)算。众生(sheng)得(de)人身难，闻佛法(fa)难，如果既得人身，又(you)闻佛法(fa)，具备了这两个难得的(de)因缘(yuan)，可是心志狭小(xiao)，只奉持(chi)少(shao)分戒律，就(jiu)自己以为(wei)满足(zu)，不求上进，更不求(qiu)涅磐胜妙法(fa)，永远(yuan)流浪(lang)生死(si)，把可以获(huo)得(de)的伟大(da)利(li)益，硬生生错失(shi)了(le)，这正如那个(ge)只(zhi)愿为国王剃胡须的侍(shi)者一样(yang)，是(shi)非常愚笨可笑的。