生财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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