《蜜臀一区二区三区》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。