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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。