《国产最一色》

【国产最一色】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子(zi)不出(chu)家(jia)而成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一(yi)人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所好，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而(er)后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕(shu)，而(er)能喻诸人(ren)者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此谓治国在齐其家。