白鹿村(cun)的祠堂完全按照原(yuan)来的格局复原(yuan)过来(lai),农协留在祠(ci)堂里(li)的一(yi)条(tiao)标语一(yi)块(kuai)纸头(tou)都被(bei)彻底(di)清除干净,正殿里铺地的方(fang)砖(zhuan)也用水(shui)洗刷一(yi)遍(bian),把那些亵读(du)祖宗的肮脏(zang)的脚印也洗掉了。白鹿(lu)两姓(xing)的(de)宗(zong)族神谱重新绘(hui)制,凭借各(ge)个门族(zu)的(de)嫡系(xi)子孙(sun)的记忆填写下来,无从记忆造成的个别位置的空缺只好如(ru)此(ci)。白嘉轩召集(ji)了(le)一次(ci)族人(ren)的集(ji)会,只放(fang)了鞭炮(pao)召请(qing)在农协(xie)的灾火中(zhong)四(si)处(chu)逃散(san)的列祖(zu)列(lie)宗的亡(wang)灵回归安息,而没有演戏庆(qing)祝(zhu)甚至连锣鼓响器也未(wei)动。白鹿两(liang)姓的族人拥进祠堂大门,首先映人(ren)眼帘的(de)是(shi)断裂(lie)的碑石,都(dou)大声(sheng)慨叹起来,慨叹中表现出一场梦醒后的大彻大(da)悟,白(bai)嘉轩现在(zai)才领(ling)会姐(jie)夫朱先生阻(zu)止他换(huan)用新石板重刻的深意了(le)。他站在敬奉神灵的(de)大方桌(zhuo)旁边(bian),愈加挺直着如椽(chuan)一样笔直(zhi)的腰身,藏青色的长袍从脖颈统(tong)到(dao)脚面,几乎(hu)一动(dong)不动地凝神侍立(li)。整个祭(ji)奠活动由孝文(wen)操持。在白嘉轩看来(lai),闹事的是(shi)鹿(lu)兆(zhao)鹏(peng)鹿黑(hei)娃等人(ren),是(shi)他(ta)之下的一辈人了(le),他这边也应(ying)该让孝文(wen)出面(mian)而(er)不(bu)值得(de)自(zi)己(ji)亲(qin)自跑前(qian)颠后了(le)。今天召集(ji)族人的锣就(jiu)是孝(xiao)文在村子(zi)里敲响的。
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