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韩非子认(ren)为治理(li)官(guan)员主要在于明术数，审(shen)参验，正(zheng)法度(du)，核(he)功罪，遵(zun)名实，施刑罚。他说："凡(fan)是『奸(jian)』臣都想顺从君主(zhu)的心意(yi)，以(yi)取(qu)得宠幸的势力。这样君主有欢(huan)喜的人(ren)，做(zuo)臣属(shu)的就(jiu)跟着称赞(zan)他；君主所讨厌的人，做(zuo)臣属(shu)的(de)就跟着(zhe)诽(fei)谤他。凡(fan)是人的大体(ti)，取舍相同也都认(ren)为对，取舍(she)不(bu)同就认为错。现(xian)在人们所诽赞(zan)的(de)，是君主认为对(dui)的，这就叫(jiao)做(zuo)同取；人(ren)们所毁谤的，是(shi)君主(zhu)认(ren)为错的，这(zhe)就叫做同舍。取(qu)舍相合，而相互违逆的，从没听(ting)说过，这就是做臣子得到宠(chong)幸的道理。所以『奸』臣(chen)就乘机(ji)得到宠幸的权势(shi)，来对群(qun)臣进(jin)行诽谤、称赞。君主没有术数来(lai)利用，没(mei)有考(kao)验来(lai)审视(shi)大臣，必然会只听信于自(zi)己的人，信任(ren)他们(men)的话，这就使(shi)所宠幸的(de)臣子(zi)能够(gou)欺骗君主，成就私利。因此(ci)君主蒙蔽在(zai)上(shang)，而臣(chen)于必然重(chong)势在下(xia)。"