古(gu)之欲明明(ming)德于天(tian)下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐(qi)其家(jia)者(zhe),先修(xiu)其(qi)身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其(qi)意者,先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物(wu)格(ge)而后(hou)知至,知至而后意(yi)诚,意诚而后(hou)心(xin)正,心正而后身修,身(shen)修而(er)后家齐,家齐而(er)后(hou)国治,国治(zhi)而(er)后天下平。自天(tian)子以至于(yu)庶人,壹是皆以修身(shen)为本,其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚(hou)者薄(bao),而其(qi)所薄者厚(hou),未(wei)之(zhi)有(you)也。此(ci)谓(wei)知本,此谓知之(zhi)至(zhi)也。
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