人生而静,天(tian)之(zhi)性也;惑于物(wu)而动(dong),性之欲(yu)也。物至知知,然(ran)后好恶形焉。 好恶无节于内,知诱(you)于外,不能(neng)反(fan)躬,天理灭矣。夫物(wu)之感人无穷(qiong),而人(ren)之好恶 无节,则是物至而(er)人化物也。人化(hua)物也者,灭天理而穷人欲(yu)者也。于是(shi)有(you)悖逆诈 伪之(zhi)心,有淫作(zuo)乱(luan)之事(shi)。是(shi)故(gu),强者胁弱,众者暴(bao)寡,知者诈(zha)恶,勇(yong)者(zhe)苦(ku)怯(qie), 疾病不养,老(lao)幼孤独(du)不得(de)其所,此大乱(luan)之(zhi)道也(ye)。
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