《www.91中文字幕》

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所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学(xue)养(yang)子(zi)而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民(min)从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸人(ren)。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒(tui)，正是四(si)国(guo)。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之也。此(ci)谓治国在齐其家。