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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府库财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也。