"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无征,无征(zheng)不信(xin),不信民(min)弗(fu)从;下(xia)焉者(zhe)虽善不尊,不尊不信,不信(xin)民(min)弗从。故君子之道(dao),本诸(zhu)身(shen),征诸庶民(min),考诸三王而不缪,建(jian)诸(zhu)天地而不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi),百(bai)世以(yi)俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑,知(zhi)人(ren)也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道,行而世为天下法,言而世为天下(xia)则。远之则有望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶几(ji)夙夜(ye),以永终誉!''君子未有不如(ru)此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜(shun),宪(xian)章文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载,无不覆(fu)帱;辟如(ru)四时之错行,如日(ri)月之代明。万物并育(yu)而不相害,道并行而(er)不(bu)相悖。小德(de)川流,大德敦化(hua)。此(ci)天地之所(suo)以为大也(ye)。
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