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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。