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所(suo)谓平天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。