生(sheng)财有大道。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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