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曹冲(chong)拱(gong)手再拜(bai)。臣(chen)最近(jin)经常听人讨论立法之事，关于内外朝(chao)，大致有两种意(yi)见。一种是取(qu)消(xiao)内朝，政(zheng)由三(san)公，天子垂拱而(er)治(zhi)。一(yi)种是强化内朝，天子(zi)决(jue)策，三公施(shi)行。支(zhi)持(chi)前者的理(li)由是人非对贤，孰能(neng)无过，天(tian)子(zi)虽(sui)贤明(ming)，毕(bi)竟(jing)一人(ren)而已，难以遍及所有(you)政事(shi)。有权而不能用，必被左右所(suo)趁，不如授权三(san)公，天子行监(jian)督之责。支持后者的理由(you)是三公各(ge)有专长(zhang)，事务(wu)繁多，又牵涉切身利益，难(nan)免顾此失彼(bi)，反(fan)不(bu)如天子高瞻远瞩(zhu)，旁(pang)观者(zhe)清，可(ke)以决策。