《人人人干》

【人人人干】

是(shi)故(gu)君(jun1)子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人此(ci)有(you)土(tu)，有土此(ci)有财，有(you)财此(ci)有(you)用(yong)。德(de)者(zhe)本也，财者(zhe)末也。外本内末(mo)，争民(min)施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散则民聚(ju)。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有(you)一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不(bu)啻若自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也；见不(bu)善而(er)不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。