所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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