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"王天下(xia)有三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不信民(min)弗从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百世以俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也(ye)；百(bai)世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为(wei)天下道，行(hang)而世为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几(ji)夙夜(ye)，以(yi)永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律(lv)天(tian)时，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万(wan)物并育而不相害，道(dao)并行(hang)而不相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流，大(da)德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大(da)也。