夫圣王之制祭祀(si)也(ye):法(fa)施于民(min),则祀(si)之;以(yi)死勤事,则祀之;以劳定国,则 祀之;能御大(da)辏(cou)则(ze)祀(si)之;能(neng)捍大患,则祀之。是故,厉(li)山氏之有(you)天下也(ye),其(qi)子(zi) 曰农,能(neng)殖百谷;夏之衰(shuai)也,周(zhou)弃(qi)继之,故祀以为稷。共工(gong)氏(shi)之霸九州也,其(qi)子 曰后土,能平九州,故祀之(zhi)以为社。帝喾能序星辰(chen)以(yi)著众,尧能赏均刑法以(yi)义终(zhong), 舜勤众事(shi)而野(ye)死(si)。鲧障洪(hong)水而殛(ji)死,禹(yu)能修鲧之功(gong)。黄帝正(zheng)名(ming)百物以明(ming)民 共(gong)财,颛顼能修之。契为司徒而(er)民成,冥勤其官(guan)而(er)水死。汤(tang)以宽治(zhi)民而(er)除(chu)其虐, 文(wen)王(wang)以文治(zhi),武王以武功(gong)去民(min)之灾。此皆(jie)有功烈于(yu)民者也。及夫日月星辰,民所 瞻仰也(ye),山(shan)林、川(chuan)谷、丘陵,民所(suo)取材用也。非(fei)此族也,不在祀典。
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