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贤者之祭也，必(bi)受其福(fu)。非世(shi)所谓福也(ye)。福(fu)者，备也。备(bei)者，百顺之名也。 无所不顺者，谓之备。言内尽于己(ji)，而外顺于(yu)道(dao)也。忠臣以事其君，孝子以事(shi)其 亲，其本一也。上则顺于鬼神，外则(ze)顺于君(jun1)长，内则以孝于亲。如此(ci)之谓备。唯 贤者能备，能(neng)备(bei)然后(hou)能祭。是(shi)故(gu)，贤者(zhe)之祭也，致(zhi)其(qi)诚(cheng)信与其忠(zhong)敬(jing)，奉之以物(wu)， 道之以礼(li)，安之以乐，参(can)之以时(shi)。明荐之(zhi)而已矣，不求(qiu)其为。此孝(xiao)子(zi)之心也。