"王(wang)天下有三重焉(yan),其寡(gua)过(guo)矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无征,无(wu)征(zheng)不信,不(bu)信(xin)民弗(fu)从;下(xia)焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信(xin),不(bu)信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考诸三王而不缪,建诸天(tian)地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑(yi),百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知(zhi)天(tian)也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑,知人也。是(shi)故君子动而(er)世为(wei)天下道(dao),行而世为天下法(fa),言(yan)而(er)世为(wei)天下(xia)则。远之则(ze)有望,近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此(ci)无射,庶(shu)几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君子未有不(bu)如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时(shi),下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持(chi)载,无不覆(fu)帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之代明。万物并(bing)育而不(bu)相(xiang)害,道并行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu),大德敦化。此(ci)天地之所以(yi)为大(da)也。
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