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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。