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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。