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君子(zi)丧(sang)三日，子、夫(fu)人(ren)杖，五日既殡，授大夫(fu)世妇杖。子(zi)、大夫(fu)寝门(men)之外杖、 寝(qin)门之内辑之；夫人世妇在其次(ci)则杖，即位则使人执之(zhi)。子有王命则去杖(zhang)，国君 之命则辑杖，听卜内有事于尸(shi)则去(qu)杖。大夫于君所(suo)则(ze)辑杖，于大夫所(suo)则杖。大夫 之丧，三日之朝(chao)既殡，主(zhu)人(ren)主(zhu)妇室老皆杖(zhang)。大夫(fu)有君(jun1)命则去杖，大夫之(zhi)命则辑杖； 内子为夫人(ren)之命去(qu)杖，为世妇之(zhi)命(ming)授人(ren)杖。士之(zhi)丧(sang)，二日(ri)而(er)殡，三日(ri)而(er)朝，主人(ren) 杖，妇(fu)人(ren)皆杖。于(yu)君命夫人之命(ming)如大(da)夫，于大夫世妇之命如(ru)大(da)夫。子(zi)皆杖(zhang)，不以(yi) 即(ji)位(wei)。大夫士哭殡则(ze)杖，哭(ku)柩(jiu)则辑杖，弃杖者，断而弃之于隐者(zhe)。