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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。