所谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失(shi)国(guo)。
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