《揄揄擼一区二区三区》

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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。