《蜜桃91mba》

【蜜桃91mba】

"王天下(xia)有三重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽(sui)善无征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从(cong)。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民(min)，考诸三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑(huo)，知人也(ye)。是(shi)故君子动(dong)而(er)世为天(tian)下道(dao)，行而世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉于天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持载(zai)，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如四(si)时之错(cuo)行，如日月之(zhi)代明。万(wan)物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而不相悖。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之所以为大(da)也(ye)。