所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以(yi)从前;所恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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