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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。