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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。